LAKSMI

LAKSMI

LAK プM 壟

Vi ごnu, comme tous les dieux du panthéon hindou, est accompagné d’une parèdre qui lui est associée dans toutes les manifestations de sa fonction cosmique (la préservation du monde créé par Brahm ). Le nom le plus communément donné à cette déesse est celui de Lak ルm 稜; il signifie, semble-t-il, «celle qui possède une immense fortune». Et, de fait, le rôle principal de l’épouse de Vi ごnu consiste à répandre les biens matériels: richesses, prospérité, bonheur, beauté.

À ce titre, elle est comparable à la Fortune des Romains: les hommes ne comprennent pas pourquoi celui-ci bénéficie de ses largesses et pas celui-là, pourquoi la chance échoit à l’un et le malheur à l’autre. Bien que l’iconographie hindoue ne la représente pas avec un bandeau sur les yeux, le thème mythologique est le même qu’à Rome. Souvent identifiée à la vache-abondance (correspondant à la corne d’abondance de l’Antiquité classique), elle apparaît toujours dans un décor somptueux fait de riches étoffes, de joyaux, d’instruments de musique, d’animaux familiers. Sa «monture» (son animal emblématique) est le paon, image de la beauté, mais on lui associe également le cygne, la vache, etc.

Elle a aussi, en tant que dispensatrice de nourriture, un rapport avec la terre. On dit, par exemple, que, lorsque Vi ごnu s’est incarné en R ma pour préserver le monde mis en danger par les puissances du mal, Lak ルm 稜 naquit d’un sillon (en sanskrit, sita ) pour devenir son épouse; de la même façon, lorsque Vi ごnu s’incarna en K リルユa, Lak ルm 稜 devint R dh son amante. Ce lien avec la terre féconde, et donc avec les forces germinatives, est symbolisé par la fleur de lotus sur laquelle la déesse se tient debout; on l’appelle alors えr 稜 (le mot ごri signifie «splendeur», «beauté», «bonheur», «bénédiction», etc.). Sous cette forme, on l’invoque constamment avant d’entreprendre quoi que ce soit; et, comme tout personnage important paraît jouir de la protection de la déesse, on fait précéder son nom de celui de ごr 稜.

Ainsi qu’il est de règle pour les divinités féminines, le tantrisme considère que la fonction cosmique de Vi ごnu est, en fait, assurée par Lak ルm 稜 (alors regardée comme l’«énergie créatrice» de celui-ci, sa shakti ), cependant que le dieu sommeille, impassible, indifférent, non agissant, sur le serpent ごe ごa flottant à la surface de l’océan cosmique.

Le culte de Lak ルm 稜 est répandu dans toute l’Inde, et les temples qui lui sont dédiés sont particulièrement nombreux et riches.

Encyclopédie Universelle. 2012.